소수민족이 주류 사회의 언어를 사용하거나 관습을 받아들여 고유성을 잃어야 한다는 의무나 기대를 막기 위해, 다문화주의자들은 언어적, 민족문화적, 종교적 다양성을 보호하고 증진하기 위한 모든 종류의 소수민족 권리 및 지원책을 지지합니다. 이 패러다임은 1970년대부터 영향력을 행사해 왔습니다. Kymlicka( 2007 )는 다문화주의를 제2차 세계 대전 이후 발생한 민족 및 인종 다양성을 포함하는 더 큰 인권 혁명의 일부로 간주해야 한다고 주장했으며, 끊임없이 확장되는 학문적 '다문화 라이브러리'를 탄생시켰습니다. 킴리카( 2002 )는 소수민족의 권리에 대한 논쟁이 세 단계를 거쳤다고 설명했다. 1970년대와 1980년대에는 이 논쟁이 본질적으로 자유주의자와 공동체주의자 사이의 오랜 논쟁의 틀 안에서 전개되었다. 존 롤스( 1971 )는 이 논쟁에 새로운 활력을 불어넣었고, 마이클 샌델( 1982 ), 마이클 왈저( 1983 ), 찰스 테일러( 1992 ) 와 같은 소위 공동체주의자들의 강력한 비판을 불러일으켰다 . 당시 논의는 기본적으로 사람들이 세상에서 어떤 위치에 있어야 하는지에 대한 의견 차이, 즉 개인으로서(자유주의적 입장) 또는 집단의 구성원으로서(공동체주의적 입장)의 문제로 귀결되었다. 초기 다문화주의자들은 주로 공동체주의적 틀을 인용하여 자신들의 주장을 뒷받침했다. 모텔임대