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넷째, 기존의 이주 이론은 동일한 개념적 틀에서 이동성과 부동성을 통합하지 못한다. 이는 이동이 좌식 생활만큼이나 표준이기 때문에 필요하며, 많은 사람이 평생 두 가지를 모두 경험한다. 현대의 좌식 생활 방식은 거주를 전제로 하지만 거주를 바꾸려면 이주가 필요하다. 이는 이주에 대한 이해를 비이주적 이동성과 사람들이 이동하고 그대로 머물며 '살 곳'을 갖고자 하는 욕구를 포함하는 더 광범위한 이론적 틀에 포함시켜야 함을 의미한다. 마지막으로 자발적 이주와 강제 이주에 대한 연구 사이의 이분법적 구분을 메우는 것이 중요합니다. 사실상 모든 이주민이 어느 정도의 제약에 직면해 있지만, '강제 이주자'도 어느 정도의 행위주체가 있습니다. 그렇지 않으면 애초에 이주할 수 없었을 것입니다. 난민은 끔찍한 상황에서도 가능한 한 행위주체를 행사합니다. 노예 제도나 추방과 같은 극단적인 상황에서만 행위주체가 대부분 또는 완전히 무시될 수 있습니다(de Haas 2009 참조 ). 반대로, 일반적으로 '자발적'으로 분류되는 대부분의 이주민은 상당한 제약에 직면합니다. 예를 들어, 주로 일자리를 위해 이주하는 많은 이주민은 고국에서 개인적 발전에 심각한 제약을 받고 경제적, 정치적, 사회적 제약으로 인해 이용 가능한 이주 옵션의 범위가 제한되는 경향이 있기 때문에 이주합니다.
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